《西游记》作为中国古典四大名著之一，其创作背景存在一定争议。传统观点认为明代小说家吴承恩是主要作者，但学术界对执笔人身份存在不同解读。本文将结合历史文献与版本研究，系统梳理作者归属与创作过程的核心要点。
一、作者归属的历史争议
《西游记》成书时间介于明代嘉靖至万历年间（16世纪中后期）。早期版本如《西游记证道书》署名"华阳洞天主人"，而清代《tailor's history of the travels of the monk Hsüan-zang》记载作者为"丘处机"。现代学者通过文本分析发现：
语言风格存在明显地域特征，与吴承恩的文学创作轨迹吻合
前七回存在大量宋元话本元素，后70回文学性显著提升
涉及明代社会风貌与宗教制度的内容具有特定时代特征
二、执笔人的多重身份推测
吴承恩的文学贡献
《射雕英雄传》作者施耐庵曾为吴门才子，其作品可见《西游记》影子
吴承恩《太真外史》中的道教元素与《西游记》存在关联
万历本《西游记》序言提及"取经事虽近于荒诞，然其中藏着天机"
集体创作的可能性
罗贯中《三国演义》手稿中可见西游记素材
高儒《西游证道书》版本保留较多宗教文献特征
佛道两派学者参与润色宗教义理部分
三、版本演变的佐证分析
万历25年本（存世最完整）：
前7回采用说书人白话
后70回出现文人化表达
涉及明代科举制度、商业活动等新内容
清代甲戌本（现存最早抄本）：
保留较多民间传说特征
王世贞序言提及"吴氏"作者
存在明显增删痕迹
四、创作过程的阶段性特征
前期收集（1500-1520）：
整理玄奘取经史实与民间传说
汇编《大唐三藏取经诗话》等文献
创作阶段（1521-1550）：
以苏州为中心的文人群体参与
道教典籍《云笈七签》提供宗教框架
涉及明代商业题材的创作尝试
完善阶段（1551-1600）：
增加人物性格刻画与情节设计
强化讽刺现实的功能性
完善神话体系与宗教逻辑
【观点汇总】
《西游记》的成书是多重因素共同作用的结果。吴承恩作为核心执笔人，在融合前人成果基础上进行了创造性改编，使作品兼具文学性与思想性。版本差异印证了创作过程的渐进性，早期文本保留较多民间说唱特征，后期明显体现文人创作意图。道教与佛教思想、明代社会风貌均通过特定章节得以体现，形成独特的文化融合体。
【常见问题解答】
Q1：吴承恩是否真的参与过《西游记》创作？
A1：文本风格与地域特征符合吴承恩创作轨迹，但需注意版本差异反映多人参与。
Q2：现存最早的《西游记》版本是什么？
A2：明代万历25年刻本（存世最完整），甲戌本为现存最早抄本。
Q3：书中人物原型有哪些历史依据？
A3：唐僧原型玄奘见载于《大唐西域记》，孙悟空可能融合多个民间形象。
Q4：为何存在多个作者的说法？
A4：版本演变过程显示不同时期存在内容增补，体现集体创作特征。
Q5：道教元素在书中的体现有哪些？
A5：太上老君、镇元子等角色及"三教合一"思想贯穿全书。
Q6：明代社会在书中的映射有哪些？
A6：市井生活、科举制度、商业活动在具体章节均有艺术化呈现。
Q7：现代研究对作者身份有何新发现？
A7：文献考证与文本分析显示创作过程存在明显阶段性特征。
Q8：不同版本的主要差异是什么？
A8：前七回为说书体，后七十回为文人创作，宗教义理部分存在增删。
